مازالت قسنطينة، عاصمة الشرق الجزائري، تسطع بالأصالة بل وتفتخر بفضل موروثها الثقافي العريق والجميل والذي ذاع صيته خارج الوطن، ومن بين تلك التحف الأصيلة نجد الزي التقليدي الذي ترتديه المرأة القسنطينية، وفي مقدمتها «القندورة القسنطينية» التي تعتبر تحفة، وضرورية لكل إمرأة إلى جانب الملاية التي تعد رمزا للوقار وما يصطلح عليه «الحشمة».
حافظت المرأة في قسنطينة ليس على الجبة الجميلة فقط وإنما كذلك على الإتقان في طرزها بالخيط الذهبي أو الفضي الذي يعرف باسم (الفتلة - المجبود)، وذلك رغم التأثيرات التي تعاقبت على مدينة الجسور المعلقة، وخاصة التأثيرات الأوروبية التي أدخلت تغييرات على جميع أنواع الألبسة، وحاولت من خلال ذلك التقليل من قيمة التراث الجزائري وإدخال أفكار غربية على المجتمع، رغم أنها تعتبر من المكونات الثقافية الهامة لدى الأوساط الاجتماعية ولا تتغير بتغير الزمان أو المكان.
يذكر أن طرز الفتلة والمجبود اليدوي يعد تقليد متوارث منذ القدم حيث تميزت «القندورة القسنطينية» بتفصيلاتها الخاصة، حيث يتم اختيار رسم نموذجي، ثم يوضع فوق جلد مدبغ ويتم بعد ذلك نقش الرسم على الجلد بواسطة البَرَد، ويلصق بعدها بواسطة غراء «طحال البقري» ويترك لعدة أيام، وهو ما يسمى محليا «بالفريضة»، ثم تأتي المرحلة الأخيرة، وهي عملية الطرز بخيط «الفتلة أو المجبود» بحسب الذوق.
أما الملاية تعد جزء لا يتجزأ من موروث المنطقة، فنجد لها مكانتها الخاصة في قلوب نساء مدينة الجسور المعلقة وهو الملاءة أو (الملاية) ويعتبر هذا الزي لباس المرأة القسنطينية الذي لا تكاد تستغني عنه خارج بيتها، وهي عبارة عن قطعة قماش سوداء كبيرة تخاط بطريقة مميزة، تلف بها المرأة نفسها مستعملة تقنية خاصة في ذلك بشكل يضمن لها تغطية كاملة لجسمها، وقد ارتدتها المرأة القسنطينية حسب ما هو شائع، تعبيرا عن حزنها لوفاة أحد بايات قسنطينة الذي كان يحظى بشعبية كبيرة، ومنذ ذلك الوقت أصبحت الملاية والعجار الأبيض على الوجه اللباس الأساسي الذي يميز القسنطينيات خارج بيوتهن، ويتشابه الحايك الأبيض العاصمي بالملاية كونه قطعة قماش تغطي جسد المرأة.
