يومية الشعب الجزائرية
الأربعاء, 25 مارس 2026
  • الأولى
  • الحدث
    • الوطني
    • المحلي
    • الرياضي
    • المجتمع
    • مؤشرات
    • الثقافي
    • الدولي
  • الملفات الأسبوعية
    • الشعب الدبلوماسي
    • الشعب الإقتصادي
    • الشعب الرياضي
    • الشعب المحلي
    • الشعب الثقافي
    • ملفات خاصة
  • الإفتتاحية
  • أعمدة ومقالات
    • مساهمات
    • حوارات
    • إستطلاعات وتحقيقات
  • صفحات خاصة
    • إسلاميات
    • صحة
    • ندوات
    • تاريخ
    • القوة الناعمة
    • فوانيس
    • علوم وتكنولوجيا
    • صوت الأسير
  • النسخة الورقية
    • أعداد خاصة
  • أرشيف
لا توجد نتائج
عرض جميع النتائج
  • الأولى
  • الحدث
    • الوطني
    • المحلي
    • الرياضي
    • المجتمع
    • مؤشرات
    • الثقافي
    • الدولي
  • الملفات الأسبوعية
    • الشعب الدبلوماسي
    • الشعب الإقتصادي
    • الشعب الرياضي
    • الشعب المحلي
    • الشعب الثقافي
    • ملفات خاصة
  • الإفتتاحية
  • أعمدة ومقالات
    • مساهمات
    • حوارات
    • إستطلاعات وتحقيقات
  • صفحات خاصة
    • إسلاميات
    • صحة
    • ندوات
    • تاريخ
    • القوة الناعمة
    • فوانيس
    • علوم وتكنولوجيا
    • صوت الأسير
  • النسخة الورقية
    • أعداد خاصة
  • أرشيف
لا توجد نتائج
عرض جميع النتائج
يومية الشعب الجزائرية
لا توجد نتائج
عرض جميع النتائج
الرئيسية الملفات الأسبوعية الشعب الثقافي

الحلقة الشعبية ورقصة الصف حاميتا الأغنية التراثية بسيدي بلعباس

ظلّت الحافز في كتابة تاريخ المنطقة وصناعة رصيدها الثوري

بلعباس: غنية شعدو
الأحد, 29 نوفمبر 2015
, الشعب الثقافي
0
مشاركة على فيسبوكمشاركة على تويتر

ردّ الاعتبار للكلمة الجميلة والحفاظ عليها وإيصالها للجيل الجديد

ساهمت الأغنية الثورية مساهمة فعلية في صناعة تاريخ الثورة بولاية سيدي بلعباس فهذا النوع من الأغاني كان ولازال مصدرا أساسيا في كتابة تاريخ المنطقة وصناعة رصيدها الثوري، فالأغنية الثورية هي عبارة عن وثيقة شفوية تصوّر حياة السكان بأسلوب سهل وبسيط يبين الكثير من تفاصيل الثورة وخصوصياتها، حيث كان لها دورا في نقل معاناة السكان خلال الفترة الاستعمارية وواقعهم المعاش فكانت بمثابة مخفف للآلام والهموم لشعب يعيش ويلات وبطش الاستعمار.
الأغنية التراثية والثورية منها، بالولاية الخامسة التاريخية، عموما، تشبّعت بروح الوطنية وانبثقت من أعماق الفئات المضطهدة فمبدع الأغنية كان شاهد عيان، أبدع تحت وطأة المعاناة والآلام، فرفع الحماس وشحن الهمم للثورة ضد المستعمر، وتغّنى ببطولات المجاهدين والشهداء الأبرار، ونقل صورا شفوية صادقة عن معارك طاحنة ومواجهات.
رقصات الصف مبعث الأغاني الثورية بالمنطقة
كان للنساء نصيب أوفر في تناقل الأغنية الثورية وموروثها الشعبي من خلال تكرار أغاني صدحت بها نساء فقدن فلذات أكبادهن في الجهاد، أخريات ترّملن وتيتمن فأطلقن العنان لمشاعرهن التي أبدعت بأغاني ثورية صوّرت فيها شجاعة المجاهدين، أسماءهم ألبستهم وأسلحتهم كما صوّرت أماكن المعارك من جبال وأودية وغابات.
وكانت الأغنية الثورية مرافقة لرقصة الصف التي تشتهر بجنوب سيدي بلعباس وبالضبط في منطقة الحصيبة حيث تؤديها مجموعة نسائية تقف في صفين متقابلين وتبدأ الزرّاعة وهي المرأة التي تبدع في الغناء بتأليف الأغاني وتردد خلفها النسوة بمشاركة أم الشهيد، زوجته أو ابنته والتي تساعدها في وصفه والتغني بشجاعته وبطولاته، هذا وتغني النسوة بأغاني ساخرة من العدو كأغنية:
روح تروح يا الرومي بركاك ^^ هذي بلادنا ميش أبلاد أباك
جابتك الحملة وداك الواد ^^  يا فرنسا ما عندك أبلاد
الأغاني الثورية القديمة مرجعية للأغاني الرايوية الهادفة
استلهمت أغنية الراي العباسية المنشأ العديد من الأغاني الثورية الشعبية للمنطقة التي تغنت بها نساء المنطقة ومن بين ذلك أغنية “الله يهديك يا واد الشولي” التي أعادها جمع من مغنيي الرأي كالشيخة الريميتي، الفنان بلقاسم بوثلجة، الفنان العربي الوعزاني، الفنان الراحل جيلالي عمارنة، الفنان العربي ديدا، الشاب يزيد، محمد العباسي، الشابة الزهوانية ، وغيرهم وتحكي قصة معركة كبيرة دارت رحاها بمنطقة بني غزلي أعالي واد الشولي و لقد تكبد الاستعمار الفرنسي الغاشم عددا كبيرا من الخسائر في الأرواح والوسائل وكانت تلك المعركة تحت قيادة الشهيد البطل سي بن علال بمساعدة السي عكاشة بن جفال والسي بلحسن الذي ينحدر من ولاية سيدي بلعباس، حيث جاء فيها:
خويا لي داه لوريط ما ولاشي   –   الله يهديك يا واد الشولي
خايف على خويا لي باعوه    –  وشعبنا عذبوه الكفار
الحلقة الشعبية الحامي والواصل
 الحقيقي للأغنية الثورية الشعبية
قال السيد عباس لكاران، رئيس فرقة الحلقة الشعبية وأحد أشهر القوالين بولاية سيدي بلعباس وفي حديثه لـ “الشعب” أن الحلقة تعد من أهم الفنون الشعبية المغذية لذاكرة الأجيال وقد إشتهرت قديما حيث كانت المتنفس الوحيد للسكان وكانت تقام في الساحات العمومية كساحة الطحطاحة بحي القرابة العتيق وسط مدينة سيدي بلعباس، أين يلتف الناس من مختلف الأعمار بالقوال في حلقة  دائرية للإستماع لكل ما تصدّح به حنجرته من أقوال شعبية، شعر ملحون وأغاني شعبية متوارثة، حيث تهدف الحلقة إلى إعادة الإعتبار لكل ما له علاقة بالهوية والثرات اللامادي للمنطقة وكذا لرد الاعتبار أيضا للكلمة الجميلة والحفاظ عليها وإيصالها للجيل الجديد ويضيف السيد لكاران أن الحلقة تضم أيضا عديد الرقصات التقليدية منها رقصة الصف التي تحتوي بدورها على أغاني ثورية لطاما ترددت على ألسن سكان المنطقة الذين أبدعوا في  التغني بالمناطق التي شهدت مختلف البطولات ومن ذلك منطقة ورقلة الجبلية الواقعة بين بلدية مولاي سليسن بسيدي بلعباس وأولاد ميمون بتلمسان وهي منطقة شاهدة على معارك وهجومات بقيادة أبطال المنطقة كالشهيد سي موسطاش وقد ذكرت في الأغاني الشعبية الثورية:
ورقلة واش دارت لفرنسا ^^ ديما مسركلها الشار
نوري يا الغابة نوري   ^^  ودرقي هذاك الشباب
هذا ويضيف السيد شلاوة عبد القادر أحد القوالين في الحلقة أن الأغاني الثورية والتي تقال في الحلقة تضم مدحا لشخصيات ثورية اشتهرت بها المنطقة على غرار:
سامحني يا كومندار  ^^  قالولي زيتوني استشهد
وأغاني أخرى عن مواطنين ناهضوا المستعمر منهم المدعو بوزيان القلعي الذي عاش بمنطقة حاسي زهانة قبل اندلاع الثورة وقيل الكثير عن عملياته المتفردة في الإنتقام من المستعمر:
راني على بوزيان بوزيان القلعي   ^^  مول المظل الغربي كي ضرني في قلبي
داوه في كروسة ونشروه كي كرموسة   ^^   خلى الفراش مغطي وخلى الطعام مسقي
 وأضاف السيد شلاوة أن الأغنية الثورية كان لها دور في الإعلام وتنبيه المجاهدين ومن ذلك:
يا بوزيان بلاك تجي  ^^   العسكر في تنيرة خرب كلشي

 

 

 

 

المقال السابق

الحاضر الغائب

المقال التالي

الأغنية التراثية واكبت ألام الوطن وكانت لسان حال الشعب

الشعب

الشعب

ذات صلة مقالات

احتفاء الجزائريّين برمضان.. ذاكرة جمعية وميراث متواصل
الثقافي

ممارسات اجتماعية وثقافية أصيلة

احتفاء الجزائريّين برمضان.. ذاكرة جمعية وميراث متواصل

28 فيفري 2026
“فنون وثقافة“ تجدّد الصّلة بين الجمهور وموروثه
الثقافي

تثمين التّراث الموسيقي الشّعبي والأندلسي

“فنون وثقافة“ تجدّد الصّلة بين الجمهور وموروثه

28 فيفري 2026
فضاءات مضيــئة في ليالـي الشّهـر الفضيـل
الثقافي

المســــارح وقاعــات العــروض

فضاءات مضيــئة في ليالـي الشّهـر الفضيـل

28 فيفري 2026
بين المديح النّبوي والفن الهادف.. رحلات إيمانيـة بالجلفـة
الثقافي

الفضاءات الثّقافية حاضنة للهويّة والتّراث

بين المديح النّبوي والفن الهادف.. رحلات إيمانيـة بالجلفـة

28 فيفري 2026
أجواء رمضانية  بين الكوميديا والطّرب الأصيل
الثقافي

تيزي وزو تستعيد قعداتهـــا الشّعبيـــة

أجواء رمضانية بين الكوميديا والطّرب الأصيل

28 فيفري 2026
أجواء ماتعة تطبع ليالي الشّهر المبارك بورقلة
الثقافي

بـــين الفــن والفكـــر والثّقافـة

أجواء ماتعة تطبع ليالي الشّهر المبارك بورقلة

28 فيفري 2026
المقال التالي

الأغنية التراثية واكبت ألام الوطن وكانت لسان حال الشعب

اترك تعليقاً إلغاء الرد

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

  • الأولى
  • الحدث
  • الملفات الأسبوعية
  • الإفتتاحية
  • أعمدة ومقالات
  • صفحات خاصة
  • النسخة الورقية
  • أرشيف
023.46.91.87

جريدة الشعب 2025

لا توجد نتائج
عرض جميع النتائج
  • الأولى
  • الحدث
    • الوطني
    • المحلي
    • الرياضي
    • المجتمع
    • مؤشرات
    • الثقافي
    • الدولي
  • الملفات الأسبوعية
    • الشعب الدبلوماسي
    • الشعب الإقتصادي
    • الشعب الرياضي
    • الشعب المحلي
    • الشعب الثقافي
    • ملفات خاصة
  • الإفتتاحية
  • أعمدة ومقالات
    • مساهمات
    • حوارات
    • إستطلاعات وتحقيقات
  • صفحات خاصة
    • إسلاميات
    • صحة
    • ندوات
    • تاريخ
    • القوة الناعمة
    • فوانيس
    • علوم وتكنولوجيا
    • صوت الأسير
  • النسخة الورقية
    • أعداد خاصة
  • أرشيف
موقع الشعب يستخدم نظام الكوكيز. استمرارك في استخدام هذا الموقع ، فإنك توافق على استخدام ملفات تعريف الارتباط. تفضل بزيارة سياسة الخصوصية وملفات تعريف الارتباط