تعد فرق «الزرنة» الجزائرية الموسيقية واحدة من أساسيات الأعراس والحفلات، واسم «الزرنة» مستلهم من آلة «الصرناية» الموسيقية ذات الأصل الفارسي، وتتكون فرق «الزرنة» من عازفي الآلة النفخية والآلات الإيقاعية الثلاث المرافقة لها.
وتفرد الدايات في العهد العثماني بسماع الموسيقى من «الزرناجية»، وهم العازفون المكونون للفرقة، وقد «ظهرت في زمن الوجود العثماني بالجزائر ليتم تحريرها فيما بعد من قبل الشعب الذي أصبح يتخذها كأهم أدوات الفرح في مختلف مناسباته الاجتماعية».
وكسر الفنان الراحل المعروف باسم «بوعلام تيتيش» قاعدة أن «الزرنة» هي موسيقى للدايات والملوك والطبقة البرجوازية، ليأخذها إلى الشارع لترافق المناسبات المختلفة، فأصبحت منذ عشرات السنين ترافق العروس في خروجها من بيت أهلها، وعودة الفتى من الطبيب في حفل ختانه وغيرهما من المناسبات.
وفي «الزرنة» عدة طبوع (إيقاعات) على غرار النوبة والزنداني والحضرة والخفيف وغيرها، بحيث تتميز كل منطقة في الجزائر بطابعها الخاص، كما تختلف حسب الآلات، في حين تتشارك جميعها في البهجة التي تبثها في النفوس، وفي الأمكنة التي تعزف فيها.
لا يشترط أن يكون المشارك في الحفل من أهل «الوليمة» كي يتقاسم فرح «المهرجان الشعبي الزرناجي» العفوي..لا يسألك أحد: هل أنت من أهل العريس أو العروس؟ يكفي أن يكون الراقص من أهل وعشاق «الزرنة» كي يحصل على تأشيرة ممارسة الرقص مع العريس وسط عائلته.
«العرس للأهل والزرنة للجميع»..هكذا تقول العادة في الجزائر، فحالما تصل فرقة «الزرنة» إلى الحي حتى يلتف حولها الكبير والصغير، يتبعونها راقصين مصفقين وسط الزغاريد التي تطلقها النساء من شرفات المنازل.
فلا يهم إن كنت معنيا بالزفاف وأهله أو لا، لأن «الزرنة وفرحتها حق الجميع»، وهي بمثابة هدية أصحاب الوليمة للجيران والناس، وكأن أصحاب الحفل يريدون بث السعادة التي يشعرون بها في نفوس الجميع».
وتمثل «الزرنة» أيضا لدى الجزائريين إعلان الزواج للجيران، كما تعتبر هدية أهل الحفل لهم، حيث يجد الجميع نفسه معنيا بالرقص والفرح لمجرد أن ينفخ الزرناجي أول نفخة في المقطع الموسيقي المستوحى من التراث الجزائري، وتراثا لاماديا يجب أن يكون له سفراء وحراس كي لا يندثر.
