يومية الشعب الجزائرية
الجمعة, 27 مارس 2026
  • الأولى
  • الحدث
    • الوطني
    • المحلي
    • الرياضي
    • المجتمع
    • مؤشرات
    • الثقافي
    • الدولي
  • الملفات الأسبوعية
    • الشعب الدبلوماسي
    • الشعب الإقتصادي
    • الشعب الرياضي
    • الشعب المحلي
    • الشعب الثقافي
    • ملفات خاصة
  • الإفتتاحية
  • أعمدة ومقالات
    • مساهمات
    • حوارات
    • إستطلاعات وتحقيقات
  • صفحات خاصة
    • إسلاميات
    • صحة
    • ندوات
    • تاريخ
    • القوة الناعمة
    • فوانيس
    • علوم وتكنولوجيا
    • صوت الأسير
  • النسخة الورقية
    • أعداد خاصة
  • أرشيف
لا توجد نتائج
عرض جميع النتائج
  • الأولى
  • الحدث
    • الوطني
    • المحلي
    • الرياضي
    • المجتمع
    • مؤشرات
    • الثقافي
    • الدولي
  • الملفات الأسبوعية
    • الشعب الدبلوماسي
    • الشعب الإقتصادي
    • الشعب الرياضي
    • الشعب المحلي
    • الشعب الثقافي
    • ملفات خاصة
  • الإفتتاحية
  • أعمدة ومقالات
    • مساهمات
    • حوارات
    • إستطلاعات وتحقيقات
  • صفحات خاصة
    • إسلاميات
    • صحة
    • ندوات
    • تاريخ
    • القوة الناعمة
    • فوانيس
    • علوم وتكنولوجيا
    • صوت الأسير
  • النسخة الورقية
    • أعداد خاصة
  • أرشيف
لا توجد نتائج
عرض جميع النتائج
يومية الشعب الجزائرية
لا توجد نتائج
عرض جميع النتائج
الرئيسية الملفات الأسبوعية الشعب الثقافي

الأستاذ الجامعي سعيد بن زرقة :

المجتمع الذي لا يضحك مجتمع معرض للهزات النفسية

أمال مرابطي
الأحد, 18 أكتوبر 2015
, الشعب الثقافي
0
مشاركة على فيسبوكمشاركة على تويتر

تخصّص الكاتب والأستاذ سعيد بن زرقنة في النص الساخر ومن مؤلفاته النقائض وقلة الأدب واشتهر بالكتابة في مجموع من العناوين الصحفية ويكتب حاليا بجريدة يومية بعنوان قهوة مرة، من خلال الحوار الذي  أجرته “الشعب” معه أوضح أهمية الكتابة الساخرة بالنسبة للمجتمع والكاتب كون المجتمع الذي لا يضحك مجتمع معرض للهزات النفسية، والمجتمع الذي لا يقبل التعاطي مع الضحك و النقد هو مجتمع يكرّس الاستبداد.

تعريفكم للأدب الساخر ؟ و فيما تكمن أهميته؟
ـ الأدب الساخر هو تشويه للمواقف وللشخصيات وهو أيضا تشويه للغة، يهدف إلى الإضحاك والفائدة، هو يختلف عن الهجاء والتهكم، لأن الغرض من الأول هو البناء في حين الغرض من المصطلحين الأخيرين هو الضرب بكل الأسلحة المحرمة دوليا.
ـ ما الفرق بينه وبين الآداب الأخرى؟
ـ الفرق بينه وبين الآداب الأخرى في الكتلة النصية الساخرة، حيث يجب أن تتوفر نسبة عالية منه في الأدب الساخر. كما أن هذا الأدب يستعمل لغة مختلفة مثل المفارقة وتشويه اللغة بالمفهوم الانزياحى وأيضا يحوز النص الساخر على نقد الذات والآخر دون تجريح.
ـ واقع الكتابة الساخرة في الجزائر وفي الصحافة الجزائرية؟
النص الساخر هو نص ّاستبطاني يكشف الخفي في اللوك والمواقف ويشترط في الكاتب الساخر أن يكون شوافا، يرى ما لا يرى ويسمع ما لا يسمع..
ـ الكتابة الساخرة ملاذ لمواجهة الأزمات، هل نجح الأدب الساخر في الجزائر في تحليل الأزمات أم أنها تجربة جديدة؟
ـ عرفت الجزائر أول عمل ساخر تمثل في رواية الحمار الذهبي لأبوليوس وأيضا عبر منامات الوهراني ثم عبر كثير من العناوين كجريدة كوكب إفريقيا وعبر مجلات جمعية العلماء المسلمين مثل البصائر وغيرها، حيث نقرأ فيها نصوصا هزلية وتعريضية بالاستعمار الفرنسي. ومن الأسماء التي اشتغلت على هذا الجانب الأمين العمودي ومفدي زكرياء والبشير الابراهيمي ومحمد السعيد الزاهرى وأحمد رضا حوحو وغيرهم، وهذا يدل على أن السخرية كانت وسيلة مقاومة، مهمة وفتاكة، وطبعا بعد الاستقلال اشتهرت أسماء أخرى كالسائحى
الكبير و أبو العيد دودو، واليوم توجد أسماء مهمة في مشهد الكتابة الساخرة مثل عمار يزلي وعيسى شريط ومحمد زتيلي والفيروزى وعزوز بقاق وحكيم لعلام وشوقى عمارى …وغيرهم دون أن ننسى العناوين الصحفية التي تبّنت خطا ساخرا مثل تجربة الصحف آفة وألوان ومع ذلك هناك تراجع رهيب في هذا النوع من الكتابة، حيث فسح المجال للكتابات السوداء والداعشية، مما شكل مخيلة سوداوية للمواطن، كما أن قنواتنا تفتقر لمثل هذا النوع الساخر سواء عبر الأفلام أو الحصص.
 ـ قيل أن الأدب الساخر أصعب أنواع الأدب وأكثرها عمقا؟ فما تعليقكم؟
ـ وقد صدق المسرحي يونسكو حينما قال حيث لا توجد السخرية توجد محتشدات للأمراض العصبية.
ـ السخرية سلاح يهز عروش الظالمين، كيف تجد دور الأدب الساخر في الإصلاح؟
إن المجتمع الذي لا يضحك مجتمع معرض للهزات النفسية والمجتمع الذي لا يقبل التعاطي مع الضحك والنقد هو مجتمع يكرس الاستبداد.

 

المقال السابق

غير موجود كأدب خاص وإنما كتجارب قليلة 

المقال التالي

لا اعتبر نفسي من الكتاب الذين يشتغلون في هذا اللون الأدبي

الشعب

الشعب

ذات صلة مقالات

احتفاء الجزائريّين برمضان.. ذاكرة جمعية وميراث متواصل
الثقافي

ممارسات اجتماعية وثقافية أصيلة

احتفاء الجزائريّين برمضان.. ذاكرة جمعية وميراث متواصل

28 فيفري 2026
“فنون وثقافة“ تجدّد الصّلة بين الجمهور وموروثه
الثقافي

تثمين التّراث الموسيقي الشّعبي والأندلسي

“فنون وثقافة“ تجدّد الصّلة بين الجمهور وموروثه

28 فيفري 2026
فضاءات مضيــئة في ليالـي الشّهـر الفضيـل
الثقافي

المســــارح وقاعــات العــروض

فضاءات مضيــئة في ليالـي الشّهـر الفضيـل

28 فيفري 2026
بين المديح النّبوي والفن الهادف.. رحلات إيمانيـة بالجلفـة
الثقافي

الفضاءات الثّقافية حاضنة للهويّة والتّراث

بين المديح النّبوي والفن الهادف.. رحلات إيمانيـة بالجلفـة

28 فيفري 2026
أجواء رمضانية  بين الكوميديا والطّرب الأصيل
الثقافي

تيزي وزو تستعيد قعداتهـــا الشّعبيـــة

أجواء رمضانية بين الكوميديا والطّرب الأصيل

28 فيفري 2026
أجواء ماتعة تطبع ليالي الشّهر المبارك بورقلة
الثقافي

بـــين الفــن والفكـــر والثّقافـة

أجواء ماتعة تطبع ليالي الشّهر المبارك بورقلة

28 فيفري 2026
المقال التالي

لا اعتبر نفسي من الكتاب الذين يشتغلون في هذا اللون الأدبي

اترك تعليقاً إلغاء الرد

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

  • الأولى
  • الحدث
  • الملفات الأسبوعية
  • الإفتتاحية
  • أعمدة ومقالات
  • صفحات خاصة
  • النسخة الورقية
  • أرشيف
023.46.91.87

جريدة الشعب 2025

لا توجد نتائج
عرض جميع النتائج
  • الأولى
  • الحدث
    • الوطني
    • المحلي
    • الرياضي
    • المجتمع
    • مؤشرات
    • الثقافي
    • الدولي
  • الملفات الأسبوعية
    • الشعب الدبلوماسي
    • الشعب الإقتصادي
    • الشعب الرياضي
    • الشعب المحلي
    • الشعب الثقافي
    • ملفات خاصة
  • الإفتتاحية
  • أعمدة ومقالات
    • مساهمات
    • حوارات
    • إستطلاعات وتحقيقات
  • صفحات خاصة
    • إسلاميات
    • صحة
    • ندوات
    • تاريخ
    • القوة الناعمة
    • فوانيس
    • علوم وتكنولوجيا
    • صوت الأسير
  • النسخة الورقية
    • أعداد خاصة
  • أرشيف
موقع الشعب يستخدم نظام الكوكيز. استمرارك في استخدام هذا الموقع ، فإنك توافق على استخدام ملفات تعريف الارتباط. تفضل بزيارة سياسة الخصوصية وملفات تعريف الارتباط