تختلف مظاهر الاحتفال بـ “يناير” في سنته الأمازيغية من منطقة إلى أخرى عبر بلديات ولايتي عين الدفلى والشلف، غير أنّ هذا التنوّع ليس اختلافا في الجوهر بل يكشف عمق الثراء والروابط التي تدفع العائلات لإحيائه من تاشتة، زقاغة وحمام ريغية، مرورا ببني حواء وواد قوسين وبني بوعتاب، وزنقة زواوة، تقول الحاجة مريم التي ناهزت 83 سنة.
تحرص نساء منطقة تزي أوشير ببلدية عين التركي على تحضير الأطباق التي تستمدّ مادتها من قمح الشعير ومادة البلوط وزيت الزيتون الذي يحضّر خصيصا لمثل هذه المأكولات التي دأبت على تقديمها لأفراد العائلة بحضور شيخ الأسرة.
وبنفس الشغف تكون طقوس الاحتفال بمداشر أعالي منطقة حمام ريغة وسي مجاهد ببلدية بن علال المحاذية لولاية تيبازة أين ظلّ المدّ الأمازيغي في أبهى مظاهره وصوره إلى غاية بني حواء وواد قوسين التابعتين إقليميا لولاية الشلف.
وتأخذ العائلات جانبا من اهتماماتها اليومية مع اقتراب موعد يناير، حيث يظلّ حديث النسوة يدور حول أهم الحلويات وطريقة تحضير الأطباق الخاصّة بهذا الموعد من التاريخ الأمازيغي الذي يعتبره فرصة لتأكيد التلاحم وتوطيد الروابط الأسرية وتقاسم المشاعر، خاصّة أثناء حلقة العشاء التي يزيّنها الشيخ والعجوزة، وهي فرصة يستغلّها هؤلاء في توجيه العبر والحكايا وطرائف النكت كما قالت لنا خالتي زبيدة بابتسامة عريضة تحفّها رسمات الوشم الأصيل.
وفي ذات السياق، تتجه العرائس إلى إعداد أكلة الطعام الممزوج بحبات الزبيب والمحاط بقطع قشرة التين في صحن من الحجم الكبير وبجانبه حصون من الفخار المنقوش برسمات وخطوط من التراث الأمازيغي، وعن شيوع هذه الظاهرة يلجأ الباعة المتجوّلون لعرض منتوجات الأواني الفخارية التي تلقى إقبالا كبيرا هذه الأيام، كونها موروث جمالي يزيّن القعدة، تقول محدّثتنا خالتي زبيدة.
أما بوسط مدينة الشلف وبالشارع المعروف “زنقة زواوة” فالألبسة التراثية الأمازيغية التي تزيد في بهاء المحلات وسرق الأنظار تظلّ من الألبسة التي تستهوي الفتيات اللواتي تفضلنها رفقة مادة الحناء والأساور ليظهرن كالعرائس ليلة الزفاف، تشير جويدة وهي تسحب مبلغا معتبرا من المال لاقتناء هذا اللباس رفقة لواحقه التي استهوت طفلتها ريهام حمودة التي لا تبالي بالمصارف المدفوعة بقدر ما تنتظر لحظة ارتداء هذه المشتريات التي أرهقت جيوب العائلة التي تكون قد لبّت احتياجات احتفالات يناير.
