يومية الشعب الجزائرية
الإثنين, 27 يوليو 2026
  • الأولى
  • الحدث
    • الوطني
    • المحلي
    • الرياضي
    • المجتمع
    • مؤشرات
    • الثقافي
    • الدولي
  • الملفات الأسبوعية
    • الشعب الدبلوماسي
    • الشعب الإقتصادي
    • الشعب الرياضي
    • الشعب المحلي
    • الشعب الثقافي
    • ملفات خاصة
  • الإفتتاحية
  • أعمدة ومقالات
    • مساهمات
    • حوارات
    • إستطلاعات وتحقيقات
  • صفحات خاصة
    • إسلاميات
    • صحة
    • ندوات
    • تاريخ
    • القوة الناعمة
    • فوانيس
    • علوم وتكنولوجيا
    • صوت الأسير
  • النسخة الورقية
    • أعداد خاصة
  • أرشيف
لا توجد نتائج
عرض جميع النتائج
  • الأولى
  • الحدث
    • الوطني
    • المحلي
    • الرياضي
    • المجتمع
    • مؤشرات
    • الثقافي
    • الدولي
  • الملفات الأسبوعية
    • الشعب الدبلوماسي
    • الشعب الإقتصادي
    • الشعب الرياضي
    • الشعب المحلي
    • الشعب الثقافي
    • ملفات خاصة
  • الإفتتاحية
  • أعمدة ومقالات
    • مساهمات
    • حوارات
    • إستطلاعات وتحقيقات
  • صفحات خاصة
    • إسلاميات
    • صحة
    • ندوات
    • تاريخ
    • القوة الناعمة
    • فوانيس
    • علوم وتكنولوجيا
    • صوت الأسير
  • النسخة الورقية
    • أعداد خاصة
  • أرشيف
لا توجد نتائج
عرض جميع النتائج
يومية الشعب الجزائرية
لا توجد نتائج
عرض جميع النتائج
الرئيسية الحدث الثقافي

في كتابـه الجديـد الصادر عـن دار “خيال”

بــن قليـل يرصـد البنيــة الحجاجية في تفســير الطبري

أسامة.إ
الجمعة, 15 أوت 2025
, الثقافي
0
مشاركة على فيسبوكمشاركة على تويتر

«الآليات الحجاجية في تفسير جامع البيان عن تأويل آي القرآن للطبري، سورة الرعد وإبراهيم أنموذجا”..هو الكتاب الذي صدر حديثا للدكتور حليم بن قليل. ويحاول الكتاب، الصادر عن دار “خيال”، رصد أبرز الآليات التي اعتمدها الطبري في بناء خطابه التفسيري، والكشف عن البنية الحجاجية التي يقوم عليها هذا التفسير، الذي يعتبر من النماذج التفسيرية الرائدة التي تجلت فيها هذه الخصائص الحجاجية بوضوح.

صدر حديثا، عن دار “خيال” للنشر، كتاب “الآليات الحجاجية في تفسير جامع البيان عن تأويل آي القرآن للطبري، سورة الرعد وإبراهيم أنموذجا”، للدكتور حليم بن قليل (جامعة برج بوعريريج).
ويعد “تفسير جامع البيان عن تأويل آي القرآن”، للإمام محمد بن جرير الطبري، من النماذج التفسيرية الرائدة التي تجلت فيها هذه الخصائص الحجاجية بوضوح، إذ اتسم منهجه بصرامة علمية وتأن نقدي، جعله يستعرض الأقوال المختلفة، ويمحصها، ويناقشها بمنطق جدلي رصين، متوسلًا في ذلك بأدوات لغوية وبلاغية ومنطقية تعزز قدرته على الإقناع، وتثري رؤيته التأويلية للنص القرآني. فالطبري لا يكتفي بمجرد عرض الأقوال، بل يحرص على إقامة الأدلة، واستحضار الشواهد، واستقراء السياقات، وتفكيك البنى اللغوية والدلالية، مما يمنح تفسيره طابعًا جدليًا حواريًا، يزاوج بين الرواية والدراية، وبين الفهم النصي والاستدلال العقلي.
وانطلاقًا من هذا المعطى، تندرج هذه الدراسة، التي يتضمنها الكتاب، في إطار الكشف عن البنية الحجاجية التي يقوم عليها هذا التفسير، ورصد أبرز الآليات التي اعتمدها الطبري في بناء خطابه التفسيري، سواء تلك التي تنبع من داخل النص القرآني، أو التي ترتبط بالسياق الخارجي المحيط به، أو التي تفرضها طبيعة الخلافات الكلامية والفقهية في زمنه.
ومن هنا، يطرح الكاتب إشكالية مركزية مفادها: ما طبيعة الآليات الحجاجية التي وظفها الطبري في تفسيره لسورتي إبراهيم والرعد؟ وكيف ساهمت هذه الآليات في بناء الخطاب التفسيري وتوجيهه نحو غايات معرفية وجدلية محددة؟
وتجدر الإشارة إلى أن الكاتب ليس حديث العهد بهذا النوع من المواضيع، وعلى سبيل المثال، كانت رسالة الدكتوراه، التي ناقشها الدكتور حليم بن قليل، العام الماضي، بكلية الآداب واللغات بجامعة “محمد البشير الإبراهيمي” برج بوعريريج، حول “منهجية تدريس المتون النحوية، ألفية ابن مالك والآجرومية أنموذجا”.
وسلطت الدراسة الضوء على المنهجية المتبعة والطرائق المنتهجة في تدريس أهم متنين نحويين هما متن الألفية والآجرومية، وقد تناول بن قليل في هذه الدراسة مجموعة من القضايا النظرية والتطبيقية، حاول في بدايتها تتبع المتون النحوية، من حيث نشأتها وبيان أنواعها، وكذا الوقوف على منهجيات تدريس النحو، ثم عمد إلى الحديث عن الألفية والآجرومية محاولا الوقوف على أهم خصائصهما التعليمية، مهتديا في نهاية آخر فصل إلى الوقوف عند منهجية تدريس الالفية والآجرومية في إحدى أعرق المدارس القرآنية بحواضر توات بالجنوب الجزائري، وهي “المدرسة القرآنية الإمام العبقري بن أب المزمري بتيميمون”.

 

المقال السابق

عمليـات الغطس الأثري المغمور بميـاه البحـر..تتواصــل

المقال التالي

حملات تدريـب لحمايــة الغابـات والمحاصـيل بالمسيــلة

الشعب

الشعب

ذات صلة مقالات

”كاتمة” تكسر قيود الصمت..
الثقافي

في العرض الشرفي الأول على ركح “بشطارزي”

”كاتمة” تكسر قيود الصمت..

26 جويلية 2026
الجزائــر وجيبوتــي ترسمـان معالــم الشراكـة الثقافيــة
الثقافي

بــن دودة بحثــت تعزيـــز التعــاون مــع نظيرتهــا موسـى إي جـيـــه

الجزائــر وجيبوتــي ترسمـان معالــم الشراكـة الثقافيــة

26 جويلية 2026
وكالة “الإشعاع الثقافي” تستضيف أولبصير
الثقافي

في إطار إقامة تطوير سيناريو الفيلم القصير

وكالة “الإشعاع الثقافي” تستضيف أولبصير

26 جويلية 2026
”تابحريت” يفتـح آفـاق  قــراءة تاريـخ العمــران
الثقافي

عرض النتائج الأولية للأبحاث الأثرية بتلمسان

”تابحريت” يفتـح آفـاق قــراءة تاريـخ العمــران

26 جويلية 2026
محمد الأمـــين  مربـــاح.. بصمـة  خالـــدة
الثقافي

الجزائـــر تـــودّع المخــرج الفنــان.. سينمائيــون ومثقفـــون لـ”الشعــــب”

محمد الأمـــين مربـــاح.. بصمـة خالـــدة

26 جويلية 2026
هكـذا وثــق الحــاج  العنقا لحظـة دحــر الاستعمار..
الثقافي

“أونـــدا” تحتفــي برائعتـــه في ركـــن “أغنيــة وحكايــــة”

هكـذا وثــق الحــاج العنقا لحظـة دحــر الاستعمار..

25 جويلية 2026
المقال التالي

حملات تدريـب لحمايــة الغابـات والمحاصـيل بالمسيــلة

اترك تعليقاً إلغاء الرد

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

  • الأولى
  • الحدث
  • الملفات الأسبوعية
  • الإفتتاحية
  • أعمدة ومقالات
  • صفحات خاصة
  • النسخة الورقية
  • أرشيف
023.46.91.87

جريدة الشعب 2025

لا توجد نتائج
عرض جميع النتائج
  • الأولى
  • الحدث
    • الوطني
    • المحلي
    • الرياضي
    • المجتمع
    • مؤشرات
    • الثقافي
    • الدولي
  • الملفات الأسبوعية
    • الشعب الدبلوماسي
    • الشعب الإقتصادي
    • الشعب الرياضي
    • الشعب المحلي
    • الشعب الثقافي
    • ملفات خاصة
  • الإفتتاحية
  • أعمدة ومقالات
    • مساهمات
    • حوارات
    • إستطلاعات وتحقيقات
  • صفحات خاصة
    • إسلاميات
    • صحة
    • ندوات
    • تاريخ
    • القوة الناعمة
    • فوانيس
    • علوم وتكنولوجيا
    • صوت الأسير
  • النسخة الورقية
    • أعداد خاصة
  • أرشيف
موقع الشعب يستخدم نظام الكوكيز. استمرارك في استخدام هذا الموقع ، فإنك توافق على استخدام ملفات تعريف الارتباط. تفضل بزيارة سياسة الخصوصية وملفات تعريف الارتباط