ما أحلى أن يعمل الإنسان أجيرا عند الله سبحانه وتعالي وما الذي يمكن أن يشعر به وهو يؤدي ما كلفه الله به من أعمال وخاصة إذا كانت هذه الأعمال غير اجبارية مثل العبادات المفروضة.. إذن هي أعمال يقوم بها الإنسان باختياره..
ما الذي يمكن أن يتوقعه من أجر وهو يدرك جيدا ان من استأجره هو الغني الكريم الذي يرزق كل المخلوقات ويعطي من يشاء بغير حساب.. هو ليس مجرد أجر سيحصل عليه وإنما أجور تتعدى ما يمكن أن يخطر علي بال الإنسان وأهمها احساس بالرضا والسعادة تفوق الوصف وهو يرى نفسه مقبلا على عمل بعد عمل بعد عمل.. أعمال وأبواب يفتحها الله له وييسر له أداءها ويرى أثرها في عيون من افادهم هذا العمل.. هل جربت عزيزي القاريء رؤية نظرة الحزن في عين طفل يتيم.. وأيضا نظرة القلق والخوف من المستقبل وكل ما يحيط به.. هل جربت رؤية هذا الطفل بعدما تربت على رأسه وتقوم بما يقدرك الله به من عمل لإسعاده وطمأنته؟ إذا فعلت هذا دون دعاية أو فخر معُلن.. إذا فعلت هذا ابتغاء وجه الله وحده.. وتلمست علامات الرضا في داخلك وتأكدت أنك كنت أجيرا عند الله ابدأ في ترقب علامات القبول من الله سبحانه وتعالى في نفسك وأحوالك وأحوال كل من يحيط بك.. في رزقك وكيف يبارك الله لك فيه.. واعلم أنك بما قدمته لهذا الطفل اليتيم متطوعا ومبتغيا وجه الله وحده قد نلت رضا الله سبحانه وتعالى الذي وعد بإرضائك في الدنيا.. وفي الآخرة.
رحمته صلى الله عليه وسلم بالخلق
النبي الذي قابل الإساءة بالإحسان والأذيّة بحسن المعاملة
جمع الله سبحانه وتعالى في نبيّه محمد صلى الله عليه وسلم صفات الجمال والكمال البشري، وتألّقت روحـه الطاهرة بعظيم الشمائـل والخِصال، وكريم الصفات والأفعال، حتى أبهرت سيرته القريب والبعيد، وتملكت هيبتهُ العدوّ والصديق...
فمن سمات الكمال التي تحلّى بها ـ صلى الله عليه وسلم - خُلُقُ الرحمة والرأفة بالغير، كيف لا؟ وهو المبعوث رحمة للعالمين ، فقد وهبه الله قلباً رحيماً، يرقّ للضعيف ، ويحنّ على المسكين، ويعطف على الخلق أجمعين ، حتى صارت الرحمة له سجيّة ، فشملت الصغير والكبير، والقريب والبعيد، والمؤمن والكافر، فنال بذلك رحمة الله تعالى، فالراحمون يرحمهم الرحمن .. وقد تجلّت رحمته صلى الله عليه وسلم في عددٍ من المظاهر والمواقف، ومن تلك المواقف:
رحمته بالأطفال
كان صلى الله عليه وسلم يعطف على الأطفال ويرقّ لهم ، حتى كان كالوالد لهم ، يقبّلهم ويضمّهم، ويلاعبهم ويحنّكهم بالتمر ،كما فعل بعبد الله بن الزبير عند ولادته . وجاءه أعرابي فرآه يُقبّل الحسن بن علي رضي الله عنهما فتعجّب الأعرابي وقال : « تقبلون صبيانكم ؟ فما نقبلهم » فرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم قائلاً : (نزع الله من قلبك الرحمة؟) .
وصلى عليه الصلاة والسلام مرّة وهو حامل أمامة بنت زينب ، فكان إذا سجد وضعها وإذا قام حملها .
وكان إذا دخل في الصلاة فسمع بكاء الصبيّ ، أسرع في أدائها وخفّفها، فعن أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال) : إني لأقوم في الصلاة أريد أن أطول فيها، فأسمع بكاء الصبي ،فأتجوز في صلاتي ، كراهية أن أشقّ على أمّه( رواه البخاري ومسلم.
وكان يحزن لفقد الأطفال ، ويصيبه ما يصيب البشر ، مع كامل الرضا والتسليم ، والصبر والاحتساب ، ولما مات حفيده صلى الله عليه وسلم فاضت عيناه ، فقال سعد بن عبادة - رضي الله عنه : « يا رسول الله ما هذا؟ » فقال : ( هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده ، وإنما يرحم الله من عباده الرحماء ) .
رحمته بالنساء
لما كانت طبيعة النساء الضعف وقلة التحمل ، كانت العناية بهنّ أعظم ، والرفق بهنّ أكثر ، وقد تجلّى ذلك في خلقه وسيرته على أكمل وجه ، فحثّ صلى الله عليه وسلم على رعاية البنات والإحسان إليهنّ ، وكان يقول: ( من ولي من البنات شيئاً فأحسن إليهن كن له سترا من النار) ، بل إنه شدّد في الوصية بحق الزوجة والاهتمام بشؤونها فقال : ( ألا واستوصوا بالنساء خيرا ؛ فإنهنّ عوان عندكم ليس تملكون منهن شيئا غير ذلك ، إلا أن يأتين بفاحشة مبينة ).
وضرب صلى الله عليه وسلم أروع الأمثلة في التلطّف مع أهل بيته، حتى إنه كان يجلس عند بعيره فيضع ركبته وتضع صفية رضي الله عنها رجلها على ركبته حتى تركب البعير، وكان عندما تأتيه ابنته فاطمة رضي الله عنها يأخذ بيدها ويقبلها، ويجلسها في مكانه الذي يجلس فيه.
رحمته بالضعفاء
وكان صلى الله عليه وسلم يهتمّ بأمر الضعفاء الذين هم مظنّة وقوع الظلم عليهم ، والاستيلاء على حقوقهم ومثل ذلك اليتامى والأرامل، فقد حثّ الناس على كفالة اليتيم ، وكان يقول : ( أنا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة ، وأشار بالسبابة والوسطى )، وجعل الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله، وكالذي يصوم النهار ويقوم الليل ، واعتبر وجود الضعفاء في الأمة، والعطف عليهم سبباً من أسباب النصر على الأعداء ، فقال صلى الله عليه وسلم : ( إنما تنصرون وتُرزقون بضعفائكم ) .
رحمته بالبهائم
وشملت رحمته صلى الله عليه وسلم البهائم التي لا تعقل ، فكان يحثّ الناس على الرفق بها ، وعدم تحميلها ما لا تطيق ، فقد روى الإمام مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إن الله كتب الإحسان على كل شيء، فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة ، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة، وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته ). ودخل النبي صلّى الله عليه وسلم ذات مرة بستاناً لرجل من الأنصار ، فإذا فيه جَمَل ، فلما رأى الجملُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم ذرفت عيناه ، فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فمسح عليه حتى سكن ، فقال : ( لمن هذا الجمل؟ ) فجاء فتى من الأنصار فقال: لي يا رسول الله ، فقال له: ( أفلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله إياها ؛ فإنه شكا لي أنك تجيعه وتتعبه ) رواه أبو داوود .
رحمته بالجمادات
ولم تقتصر رحمته صلى الله عليه وسلم على الحيوانات، بل تعدّت ذلك إلى الرحمة بالجمادات ، وقد روت لنا كتب السير حادثة عجيبة تدل على رحمته وشفقته بالجمادات، وهي : حادثة حنين الجذع ، فإنه لمّا شقّ على النبي صلى الله عليه وسلم طول القيام، استند إلى جذعٍ بجانب المنبر، فكان إذا خطب الناس اتّكأ عليه، ثم ما لبث أن صُنع له منبر، فتحول إليه وترك ذلك الجذع، فحنّ الجذع إلى النبي صلى الله عليه وسلم حتى سمع الصحابة منه صوتاً كصوت البعير، فأسرع إليه النبي صلى الله عليه وسلم فاحتضنه حتى سكن، ثم التفت إلى أصحابه فقال لهم : ( لو لم أحتضنه لحنّ إلى يوم القيامة ) رواه أحمد .
رحمته بالأعداء حرباً وسلماً
كما تجلّت رحمته صلى الله عليه وسلم أيضاً في ذلك الموقف العظيم ، يوم فتح مكة وتمكين الله تعالى له، حينما أعلنها صريحةً واضحةً : ( اليوم يوم المرحمة )، وأصدر عفوه العام عن قريش التي لم تدّخر وسعاً في إلحاق الأذى بالمسلمين، فقابل الإساءة بالإحسان، والأذيّة بحسن المعاملة .
لقد كانت حياته صلى الله عليه وسلم كلها رحمة ، فهو رحمة، وشريعته رحمة، وسيرته رحمة ، وسنته رحمة، وصدق الله إذ يقول « : وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين ﴾ ( الأنبياء ١٠٧ : ) .
