يومية الشعب الجزائرية
الأربعاء, 8 يوليو 2026
  • الأولى
  • الحدث
    • الوطني
    • المحلي
    • الرياضي
    • المجتمع
    • مؤشرات
    • الثقافي
    • الدولي
  • الملفات الأسبوعية
    • الشعب الدبلوماسي
    • الشعب الإقتصادي
    • الشعب الرياضي
    • الشعب المحلي
    • الشعب الثقافي
    • ملفات خاصة
  • الإفتتاحية
  • أعمدة ومقالات
    • مساهمات
    • حوارات
    • إستطلاعات وتحقيقات
  • صفحات خاصة
    • إسلاميات
    • صحة
    • ندوات
    • تاريخ
    • القوة الناعمة
    • فوانيس
    • علوم وتكنولوجيا
    • صوت الأسير
  • النسخة الورقية
    • أعداد خاصة
  • أرشيف
لا توجد نتائج
عرض جميع النتائج
  • الأولى
  • الحدث
    • الوطني
    • المحلي
    • الرياضي
    • المجتمع
    • مؤشرات
    • الثقافي
    • الدولي
  • الملفات الأسبوعية
    • الشعب الدبلوماسي
    • الشعب الإقتصادي
    • الشعب الرياضي
    • الشعب المحلي
    • الشعب الثقافي
    • ملفات خاصة
  • الإفتتاحية
  • أعمدة ومقالات
    • مساهمات
    • حوارات
    • إستطلاعات وتحقيقات
  • صفحات خاصة
    • إسلاميات
    • صحة
    • ندوات
    • تاريخ
    • القوة الناعمة
    • فوانيس
    • علوم وتكنولوجيا
    • صوت الأسير
  • النسخة الورقية
    • أعداد خاصة
  • أرشيف
لا توجد نتائج
عرض جميع النتائج
يومية الشعب الجزائرية
لا توجد نتائج
عرض جميع النتائج
الرئيسية الحدث الثقافي

جامعة حسيبة بن بوعلي تطلق استكتابا دوليا

من التحليل النفسي إلى سيميائيـة الأهواء..

فاطمة الوحش
الثلاثاء, 7 جويلية 2026
, الثقافي
0
مشاركة على فيسبوكمشاركة على تويتر

أعلنت كلية الآداب والفنون بجامعة حسيبة بن بوعلي بالشلف، عن فتح باب المشاركة في استكتاب دولي موسوم بـ«تمثلات المنظور النفسي في النقد الأدبي: من التحليل النفسي إلى سيميائية الأهواء”، في مبادرة علمية تهدف إلى تعميق البحث في إحدى أبرز المقاربات النقدية المعاصرة، واستكشاف التحوّلات التي شهدها المنظور النفسي في قراءة النصوص الأدبية، من التحليل النفسي الكلاسيكي إلى المقاربات السيميائية الحديثة.

ينطلق الاستكتاب من الأهمية التي اكتسبها المنظور النفسي في الدراسات النقدية، باعتباره أحد الروافد الأساسية التي أسهمت في تطوير أدوات النقد الأدبي وآلياته. فقد أتاح التحليل النفسي، منذ تأسيسه على يد سيغموند فرويد، إمكانات جديدة لفهم النصوص الأدبية من خلال الكشف عن البنيات اللاواعية، وتحليل مفاهيم الرغبة والكبت والرمز، وما تؤديه من أدوار في بناء العالمين السردي والشعري.
كما يسلط الاستكتاب الضوء على التحوّل الذي عرفته الدراسات النقدية مع بروز “سيميائية الأهواء”، التي أسس لها ألجيرداس جوليان غريماس وعدد من الباحثين، حيث انتقل الاهتمام من تفسير الدوافع النفسية للمؤلف والشخصيات إلى دراسة الانفعالات والأهواء باعتبارها أنظمة دلالية تسهم في إنتاج المعنى داخل النص الأدبي.
ويروم هذا المشروع العلمي – بحسب القائمين عليه – إلى توفير فضاء أكاديمي مفتوح للباحثين والمهتمين بالنقد الأدبي، من أجل استجلاء أبعاد التفاعل بين المقاربة النفسية والمقاربة السيميائية، ورصد التحولات النظرية والمنهجية التي عرفها هذا الحقل، إلى جانب استكشاف تجلياته في مختلف الأجناس الأدبية، مع الانفتاح على المقاربات البينية والمتقاطعة.
وتتمحور الإشكالية الرئيسة للاستكتاب حول كيفية تجلي المنظور النفسي في النقد الأدبي عبر تحولاته المنهجية، وأثر ذلك في إعادة بناء مفاهيم النفس والإبداع والانفعال والدلالة داخل النص الأدبي. كما يطرح جملة من الأسئلة المتعلقة بإسهام التحليل النفسي في الكشف عن البنيات اللاواعية للنص، وحدود قدرته على تأسيس نقد نفسي للأدب، إضافة إلى دراسة انتقال النقد من تفسير الدوافع النفسية إلى تحليل الأهواء بوصفها بنى دلالية، والوقوف عند الإضافات التي قدمتها سيميائية الأهواء، ومدى اعتبارها امتدادًا للتحليل النفسي أو تجاوزا له.
واشترطت اللجنة المنظمة أن تكون البحوث أصيلة ولم يسبق نشرها أو المشاركة بها في أي فعالية علمية، مع الالتزام بالمعايير الأكاديمية والمنهجية المعتمدة، وأن تكتب باللغة العربية أو الإنجليزية، مع إدراج الهوامش آليا في نهاية البحث، وقائمة المصادر والمراجع، على ألا يقل حجم البحث عن 12 صفحة ولا يزيد على 18 صفحة.
وحدّدت الجهة المنظمة يوم 15 أكتوبر المقبل آخر أجل لاستقبال البحوث كاملة، على أن يتمّ الإعلان عن نتائج البحوث المقبولة في 30 أكتوبر من السنة الجارية، فيما أوضحت أنه لن يتم الرد على البحوث غير المقبولة. وتستقبل المشاركات عبر البريد الإلكتروني:
f.fettak@univ-chlef.dz.

المقال السابق

إقبال دولي لافت على مهرجان تيميمون للفيلم القصير

المقال التالي

نحـو إطـلاق مشـروع “الحماية المدنية بعدسة السينما”

الشعب

الشعب

ذات صلة مقالات

أكتبوا.. دوّنوا.. واتركوا للجزائر أثرا يبقى بعدكم
الثقافي

العلامة الشيخ محمد الصالح الصديق يستنهض همم الشباب عبر “الشعب”:

أكتبوا.. دوّنوا.. واتركوا للجزائر أثرا يبقى بعدكم

7 جويلية 2026
”العمران والمجتمع في مدينة الجزائر”.. 10 جويليــة آخـر أجـل
الثقافي

مركز البحث في العلوم الإسلامية والحضارة يستكتب

”العمران والمجتمع في مدينة الجزائر”.. 10 جويليــة آخـر أجـل

7 جويلية 2026
نحـو إطـلاق مشـروع  “الحماية المدنية بعدسة السينما”
الثقافي

المركز الجزائري للسينما والحماية المدنية يتفقان

نحـو إطـلاق مشـروع “الحماية المدنية بعدسة السينما”

7 جويلية 2026
الثقافي

استقبـــل أكــثر مـــن 3 آلاف فيلـــــم

إقبال دولي لافت على مهرجان تيميمون للفيلم القصير

7 جويلية 2026
الثورة التحريرية أحدثت تحـوّلا عميقـا في بنية القصيدة
الثقافي

الشعر الشعبي أول سجّل للمقاومة.. محمد الصديق بغورة لـ”الشعب”:

الثورة التحريرية أحدثت تحـوّلا عميقـا في بنية القصيدة

5 جويلية 2026
حليتيم يفكّك خلفيات الطب النفسي الكولونيالي
الثقافي

في إصدار جديد وسمه بعنوان “البدائي والإنسان”..

حليتيم يفكّك خلفيات الطب النفسي الكولونيالي

5 جويلية 2026
المقال التالي
نحـو إطـلاق مشـروع  “الحماية المدنية بعدسة السينما”

نحـو إطـلاق مشـروع “الحماية المدنية بعدسة السينما”

اترك تعليقاً إلغاء الرد

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

  • الأولى
  • الحدث
  • الملفات الأسبوعية
  • الإفتتاحية
  • أعمدة ومقالات
  • صفحات خاصة
  • النسخة الورقية
  • أرشيف
023.46.91.87

جريدة الشعب 2025

لا توجد نتائج
عرض جميع النتائج
  • الأولى
  • الحدث
    • الوطني
    • المحلي
    • الرياضي
    • المجتمع
    • مؤشرات
    • الثقافي
    • الدولي
  • الملفات الأسبوعية
    • الشعب الدبلوماسي
    • الشعب الإقتصادي
    • الشعب الرياضي
    • الشعب المحلي
    • الشعب الثقافي
    • ملفات خاصة
  • الإفتتاحية
  • أعمدة ومقالات
    • مساهمات
    • حوارات
    • إستطلاعات وتحقيقات
  • صفحات خاصة
    • إسلاميات
    • صحة
    • ندوات
    • تاريخ
    • القوة الناعمة
    • فوانيس
    • علوم وتكنولوجيا
    • صوت الأسير
  • النسخة الورقية
    • أعداد خاصة
  • أرشيف
موقع الشعب يستخدم نظام الكوكيز. استمرارك في استخدام هذا الموقع ، فإنك توافق على استخدام ملفات تعريف الارتباط. تفضل بزيارة سياسة الخصوصية وملفات تعريف الارتباط