بومدين كما عرفته هكذا عنون الرئيس الراحل الشاذلي بن جديد في الفصل الأخير المخصص للرئيس الراحل هواري بومدين في كتابه «مذكرات الشاذلي بن جديد، الجزء الأول 1929-1979» الصادر عن دار القصبة للنشر، قائلا: «عرفت هواري بومدين في الربع الأول من عام 1960، وبالتحديد في شهر فيفري آنذاك كان نجمه يسطع بعد إلتحاقه بغار الدماء قادما إليها من هيئة أركان الغرب، بعد قرارات الدورة الثالثة للمجلس الوطني للثورة الجزائرية المنعقدة في طرابلس بعد تنصيبه على رأس الأركان العامة».

أضاف الشاذلي الذي كانت تربطه علاقة ثقة واحترام متبادلين مع الرئيس الراحل، أنه سافر رفقة قادة المناطق الثلاث عبد الرحمن بن سالم والزين النوبلي للقاء بومدين بعد التغييرات التنظيمية الجديدة التي أدخلت على هيكل الجيش والمهام التي أنيطت به في الظروف الجديدة، مشيرا إلى أنهم كانوا حذرين بالنظر للتجارب التي عاشوها مع قادة سابقين، لكن بعد مضي خمسة عقود كاملة ما يزال يتذكره كما رآه لأول مرة، كان متقشفا في أكله، متواضعا في ملبسه تخاله حين تنظر إليه وسط الجنود أنه واحد منهم، رغم ما يبدو على وجهه من صرامة وجدية، إلا أنه كان خجولا لدرجة الحياء.
وأضاف الرئيس الأسبق، أن بومدين كان شخصية منطوية على نفسها كتومة قليل الحديث يستمع أكثر مما يتكلم لا يتسرع في اتخاذ القرارات ويشاور المقربين منه، ولم يكن مستفردا بالرأي كما يشاع عنه، لكنه في الوقت نفسه كان فعالا وصارما حين يتعلق الأمر بمصلحة البلاد، أما في حياته الشخصية فقد كان متواضعا يرفض حياة البذخ والمظاهر الخادعة. مؤكدا أن الراحل لم يتغير في الجوهر إلى أن رحل عن هذه الدنيا.
وأشار الشاذلي إلى أن الفقيد كان يتخذ القرارات بعد فحص كل الاحتمالات وردود الفعل، ويترك الأمور حتى تنضج، بحيث كان نادرا ما يتراجع عن القرارات التي يتخذها، قائلا: «في اجتماعنا به في غار الدماء سألنا عن كل صغيرة وكبيرة عن الأوضاع دون أن يبدي رأيه فيها، كان يريد أن يعرف على الخصوص قدراتنا العسكرية ومعنويات المقاتلين ويستفسر عن خطي موريس وشال، بعد افتراقنا توسمنا فيه خيرا لعله الرجل الذي أهلته الأقدار لإنقاذ الثورة».
وحسب شهادة الشاذلي فإنه في مجال إدارة شؤون الدولة، فقد كان بومدين سواء في الجيش أوفي مجلس الثورة أوالحكومة يستشير مساعديه في أهم القرارات التي يتخذها، كان محاورا ذكيا ومجادلا مقنعا، وكان نهجه في إدارة شؤون البلاد يستند إلى رؤية بعيدة المدى تنبذ الارتجال والتسرع، مشيرا إلى أنه بعد وفاته حاول البعض التنصل من مسؤولياتهم المباشرة في بعض القرارات التي اتخذت جماعيا ونسبت نتائجها السلبية أوفشلها إلى بومدين.
وقال أيضا: «كلنا نتحمل القرارات الكبرى في عهد بومدين بسلبياتها وإيجابياتها، والواقع أنه لم يكن يحكم وحده، فقد استند على ما عرف بجماعة وجدة والمجاهدين قادة النواحي العسكرية، والضباط الفارين من الجيش الفرنسي والمستشارين الخاصين، وأعتقد أنه أراد من خلال ذلك تحقيق نوع من التوازن في تسيير دواليب الحكم».

لتعريب كان في قلب اهتماماته وكان يحلم بمجتمع متحرر من التبعية والجهل

أكد الشاذلي في مذكراته أن الراحل إهتم بالتعريب وكان إهتمامه نابعا من قناعته أن استعادة اللغة الوطنية لمكانتها هو مطلب رفعته الحركة الوطنية ونصت عليه كل الوثائق الرسمية للثورة الجزائرية، فأثناء حكمه تم تعريب الإدارة والعدالة وسطرت سياسة شاملة للتعريب التدريجي لكل أطوار التعليم، وهي السياسة التي واصل الشاذلي تطبيقها بعد رحيل بومدين، كما كان يدعو بومدين للإنفتاح على اللغات والثقافات الأخرى بما يخدم اللغة العربية، كان يحسن اللغتين لكنه كان يتفادى في خطبه الحديث بالفرنسية.
بالمقابل، كان بومدين حريصا على تطبيق مبادئ الشريعة الإسلامية، وكان كتابه المفضل هو القرآن الكريم، وكان يعتبر الإسلام دين العدالة الإجتماعية والمساواة في الحقوق والواجبات، لقد وقف بحزم ضد كل أشكال التعصب والتطرف والمغالاة التي حاولت إستعمال الدين لأغراض سياسية. كما شيد عشرات معاهد التعليم الأصلي وكان يرعى شخصيا ملتقيات الفكر الإسلامي، وخطابه الشهير في لاهور سنة 1974: «إننا نرفض أن ندخل الجنة وبطوننا خاوية». حسب شهادة الفقيد الشاذلي بن جديد.
ويختتم الشاذلي كلامه بالقول : «فقدت رفيقا في السلاح وصديقا غاليا علي، كان همه الوحيد تحرير البلاد من الإستعمار وبناء جزائر تنعم بالعدالة الإجتماعية والرفاهية، كان يحلم بمجتمع متكامل ومتحرر من التبعية والجهل، متفانيا في خدمة شعبه إلى درجة أنه نسي نفسه وعائلته وحقه في هذه الحياة».