احتضنت قاعة الفكر والأدب بدار الثقافة ببسكرة على مدار يومين فعاليات أشغال ملتقى الخلدونية السنوي «بسكرة عبر التاريخ»، والذي خصّص طبعته الـ 17 لموضوع العلاّمة عبد الرحمن بن خلدون بالجزائر وبسكرة، بمشاركة عدد من الأساتذة والباحثين من مختلف جامعات الوطن.
 أشار رئيس الجمعية الخلدونية للأبحاث والدراسات التاريخية لولاية بسكرة إلى أهمية الملتقى الذي يندرج في سلسلة الملتقيات السنوية، التي تنظّمها الجمعية والهادفة إلى نبش الماضي وإعادة تدوينه، والبحث في خباياه وتقديمه للأجيال الجديدة، هذا التقليد السنوي كما أضاف، توقف بسبب جائحة كورونا، ليعود هذه السنة رغم شح الإمكانيات التي أجبرت الجمعية على التوقف عن نشر أعمال ثلاثة ملتقيات ماضية في كتابها السنوي.
وهي الملتقيات الخاصة بأعمال أحمد رضا حوحو والمجاهد الشاذلي المكي، وأخيرا المعارك الكبرى لجيش التحرير الوطني ببسكرة وصداها في الأدب الشعبي، وهو الأمر الذي دفع والي بسكرة إلى التأكيد على استعداد الولاية في البحث عن طريقة للتكفل بطباعة أعمال الملتقيات المذكورة.
من جانب آخر، يهدف الملتقى حسب الديباجة المقدمة إلى تعريف الطلبة بأمجاد وعظمة تاريخ الجزائر ومنطقة الزيبان خاصة، وتأثير ابن خلدون في تاريخ الجزائر، وكذا العمل على التنقيب، والتحقيق في أعمال ابن خلدون وطبع الأعمال لتكون في متناول الباحثين.
الملتقى الذي نظّم برعاية وزيرة الثقافة والفنون تضمّنت فعالياته ثلاثة محاور، تناول المحور الأول منه حياة ابن خلدون وآثاره العلمية ومراحل نشأته ومؤلفاته وتأسيسه لعلم الاجتماع، بينما تطرق المحور الثاني إلى وجوده بالجزائر، وأثر ذلك على مؤلفاته، من خلال تناول إقامته في عدة حواضر مثل بجاية وقسنطينة وقلعة بني حماد وغيرها. أما المحور الأخير فقد خصّص لوجود ابن خلدون بمنطقة بسكرة ودوره في كتابة تاريخها من خلال محاور فرعية، منها ابن خلدون وعائلة بني مزني ووصف ابن خلدون لبسكرة من خلال كتاب «العبر».
تميّزت الجلسة الأولى بتقديم محاضرة للأستاذ محمد بوشنافي من جامعة سيدي بلعباس بعنوان «الأوضاع السياسية والاقتصادية للمغرب الأوسط أثناء القرن الثامن الهجري» من خلال كتابات ابن خلدون، وأبرز الأحداث التي أثرت على ابن خلدون الذي أشار إليها في كتاباته، أما المحاضرة الثانية فقد تناولت من خلالها الأستاذة نادية بلمزيتي من جامعة سطيف دور ابن خلدون في تأسيس علم الاجتماع، والمساهمات الأولية التي قدمها في علم الاجتماع والعمران، لهذا اعتبره الكثيرون مؤسّسا له.